Un estudio bíblico ilustrado
¿Por qué fue bautizado Jesús si no tenía pecado?
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¿Por qué fue bautizado Jesús si no tenía pecado? · Incluye preguntas para reflexionar.
Descargar audio (MP3)Juan llamaba al arrepentimiento, y quienes acudían a él confesaban sus pecados. Entonces Jesús llegó al Jordán para ser bautizado. Si Jesús no tenía pecado que confesar ni maldad de la que apartarse, ¿por qué entraría en el agua?
El propio Juan reconoció que no era una petición común. La conversación que sigue nos ayuda a comprender la obediencia de Jesús, su identidad y una diferencia importante entre su bautismo y el nuestro.
Por qué Juan vaciló
Lea Mateo 3:1–6, 11–14; Marcos 1:4–5.
La obra de Juan preparaba al pueblo para la venida del Señor. Predicaba el arrepentimiento, advertía contra una confianza religiosa vacía y dirigía la atención a Uno mayor que él. Marcos describe su bautismo como un bautismo de arrepentimiento para el perdón de pecados.
Cuando Jesús viene para ser bautizado, Juan intenta impedírselo. Dice que él necesita ser bautizado por Jesús y pregunta por qué Jesús acude a él. Juan reconoce que el mayor está haciendo una petición al menor.
Debemos permitir que esa vacilación precise nuestra pregunta. No podemos explicar el bautismo de Jesús suponiendo que necesitaba la misma limpieza de pecados personales que las personas a su alrededor. Mateo registra una razón diferente en la propia respuesta de Jesús.
Jesús no tenía pecado que lavar
Lea Hebreos 4:15; 1 Pedro 2:21–24.
Hebreos describe a Jesús como tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Pedro también dice que no cometió pecado ni se halló engaño en su boca. Su ausencia de pecado es esencial para comprender lo que vino a hacer por nosotros.
Jesús no se volvió moralmente limpio en el Jordán. No confesó una vida pecaminosa anterior ni recibió perdón por maldades propias. Vino como Aquel sin pecado que llevaría nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz.
Esta diferencia mantiene la atención en Él como Salvador. Nosotros necesitamos ser rescatados del pecado. Él es quien proporciona ese rescate. Su disposición a entrar en el agua no contradice su pureza. Nos lleva a preguntar cuál era el propósito del Padre en ese acto particular.
«Cumplir toda justicia»
Lea Mateo 3:15.
Mateo 3:15 (RVR1960): «Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia».
Jesús da a Juan una razón para continuar. En este contexto, cumplir toda justicia significa realizar lo que es correcto dentro del propósito de Dios. Jesús se somete al bautismo relacionado con el ministerio que Dios había dado a Juan, aunque no tiene pecado personal del que arrepentirse.
Observe que Jesús habla de lo que conviene que ambos hagan. Juan debe permitir el bautismo, y Jesús lo recibe voluntariamente. Entonces Juan acepta. La respuesta nos dirige hacia la obediencia a Dios, no hacia limpiar a Jesús de una falla moral.
El pasaje no identifica un mandamiento específico del Antiguo Testamento que exigiera bautizar a toda persona sin pecado. No debemos inventarlo. La propia explicación de Jesús es suficiente: esta acción corresponde al cumplimiento del justo propósito de Dios.
Para nosotros, la escena demuestra la disposición a honrar la voluntad del Padre. Jesús no considera que obedecer sea algo indigno de Él. Aun así, debemos comprender su propósito al recibir el bautismo de Juan dentro de su propio contexto.
El Padre declara quién es Jesús
Lea Mateo 3:16–17; Juan 1:29–34.
Después de ser bautizado, Jesús sube del agua. Los cielos se abren, el Espíritu de Dios desciende como paloma y se oye una voz del cielo.
Mateo 3:17 (RVR1960): «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia».
Las palabras del Padre expresan aprobación e identifican a Jesús como su Hijo amado. El Hijo está presente en el agua, el Espíritu desciende y el Padre habla desde el cielo. No son tres nombres de una sola persona que interviene por turnos en la escena.
El Evangelio de Juan añade que el descenso del Espíritu y su permanencia sobre Jesús eran la señal dada a Juan para reconocer a Aquel que bautiza con el Espíritu Santo. Juan testifica que Jesús es el Hijo de Dios y lo identifica como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Esta es una revelación de la identidad de Jesús, no el momento en que se convierte por primera vez en Hijo de Dios. Mateo ya ha presentado su concepción milagrosa en el capítulo 1. El bautismo ocurre al comienzo de su ministerio público y dirige la atención a Aquel por medio de quien Dios trae salvación.
En qué se diferencia su bautismo del bautismo cristiano
Lea Mateo 28:18–20; Hechos 2:36–38; Romanos 6:3–4; Colosenses 2:12.
Jesús recibió el bautismo de Juan antes de su muerte y resurrección. Después de resucitar, mandó a sus seguidores hacer discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar sus mandamientos.
En Pentecostés, Pedro proclamó a Jesús, crucificado y resucitado, como Señor y Cristo. Llamó a sus oyentes a arrepentirse y ser bautizados en el nombre de Jesús para el perdón de pecados, con la promesa del don del Espíritu Santo.
Pablo explica que quienes son bautizados en Cristo Jesús son bautizados en su muerte, sepultados con Él mediante el bautismo y levantados para andar en vida nueva. Colosenses 2:12 relaciona ser sepultados y resucitados con Él con la fe en el poder de Dios, quien resucitó a Jesús de los muertos.
Por tanto, el bautismo cristiano implica más que imitar una acción externa que Jesús realizó una vez. Es una respuesta de fe al Salvador crucificado y resucitado, relacionada en las Escrituras con el perdón y la nueva vida en Él. Jesús no tenía pecado que necesitara perdón. Nosotros sí. Su muerte y resurrección proporcionan lo que no podemos obtener por nosotros mismos.
Obedecer no significa ganar la salvación mediante nuestra propia bondad. El poder que salva pertenece a Dios por medio de Cristo. Confiamos en Él y recibimos su Palabra, sin tratar el bautismo como un acto mágico separado de la fe ni como una instrucción que podemos descartar.
¿Qué debemos aprender del Jordán?
Lea Mateo 3:13–17; Hebreos 4:14–16.
Jesús fue bautizado para cumplir toda justicia, no para ser limpiado de pecados personales. En el Jordán, el Padre declaró su aprobación y el Espíritu descendió sobre el Hijo. La escena dirige nuestra atención a la obediencia y la identidad de Jesús al comienzo de su ministerio.
Nuestra respuesta comienza por reconocer quién es Él. No es otro pecador que busca un nuevo comienzo. Es nuestro Salvador sin pecado y nuestro compasivo Sumo Sacerdote, por medio de quien podemos acercarnos a Dios para recibir misericordia y ayuda.
Al estudiar nuestra propia respuesta al evangelio, debemos leer las instrucciones dadas después de su resurrección, además del relato de su bautismo. El mismo Señor que cumplió voluntariamente el propósito del Padre nos llama a confiar en Él, arrepentirnos y seguir lo que ha enseñado.
Preguntas para reflexionar
- ¿Cómo ayuda la vacilación de Juan a explicar por qué el bautismo de Jesús es inusual?
- ¿Por qué debe orientar nuestra comprensión de su bautismo el hecho de que Jesús no tuvo pecado?
- ¿Qué nos dice la respuesta de Jesús en Mateo 3:15 y qué debemos evitar añadirle?
- ¿Qué revelan acerca de Jesús las palabras del Padre y el descenso del Espíritu?
- ¿Cómo explican Hechos 2:38, Romanos 6:3–4 y Colosenses 2:12 el bautismo cristiano de manera más completa que decir simplemente que imitamos a Jesús?
Las imágenes son ilustraciones históricas generadas mediante inteligencia artificial, no fotografías de los sucesos ni retratos verificados.
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