Un estudio bíblico ilustrado
Salvados por agua: Noé, el bautismo y la resurrección de Jesús
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Salvados por agua: Noé, el bautismo y la resurrección de Jesús · Audio en inglés. Incluye preguntas para reflexionar.
Descargar audio en inglés (MP3)Normalmente pensamos en el arca de Noé cuando recordamos el diluvio. Pedro nos pide ver algo más: una relación entre aquella antigua liberación y nuestra respuesta a Jesucristo.
¿Cómo podía intervenir el agua tanto en el juicio como en la salvación? ¿Y por qué introduce Pedro el bautismo en la discusión?
Para comprender su respuesta, debemos mantener unido todo el pasaje. Pedro comienza con el sacrificio de Cristo, vuelve a Noé y luego relaciona el bautismo con la resurrección y la autoridad de Jesús.
El pasaje comienza con Jesús
Lea 1 Pedro 3:18.
Antes de mencionar el arca o el bautismo, Pedro explica lo que Cristo logró. Jesús padeció por los pecados para llevarnos a Dios.
Ese es el fundamento del pasaje. Nuestro problema más profundo no es la falta de información ni una conciencia incómoda. Es el pecado y nuestra necesidad de reconciliarnos con Dios.
Jesús, el justo, padeció por los injustos. No podemos proporcionar su sacrificio, repetirlo ni sustituirlo con una acción religiosa.
Todo lo que Pedro enseña sobre el bautismo debe permanecer relacionado con el Salvador que murió y resucitó. El bautismo no compite con la obra salvadora de Jesús. Pedro explica su significado mediante esa obra.
Noé fue preservado a través del juicio
Lea Génesis 6:8–22; 1 Pedro 3:20; Hebreos 11:7.
Noé vivió en un mundo marcado por la corrupción y la violencia. Dios anunció juicio, pero también dio instrucciones para el arca y prometió preservar a Noé y a su familia.
Noé respondió con fe. Preparó el arca porque confió en la advertencia de Dios.
Pedro recuerda que ocho personas fueron salvadas a través del agua. Las aguas del diluvio trajeron destrucción sobre el mundo, mientras Dios preservó a quienes estaban dentro del arca.
El agua no era una sustancia con poder salvador independiente. Dios proporcionó el refugio y llevó su promesa al cumplimiento.
Tampoco debemos describir el diluvio como si hubiera perdonado los pecados de quienes perecieron. La comparación de Pedro se refiere a la liberación a través del juicio, no a una limpieza universal que reconciliara a todos con Dios.
Pedro establece la relación con el bautismo
Lea 1 Pedro 3:21.
Pedro identifica el bautismo como la realidad correspondiente a la liberación que acaba de describir.
La palabra «antitipo» puede resultar poco familiar. Aquí identifica una correspondencia entre el suceso anterior y lo que Pedro explica a los cristianos. La liberación de Noé proporciona un modelo que ayuda a comprender el bautismo.
Debemos seguir la relación que Pedro realmente establece, sin asignar un significado oculto a cada tabla, animal o medida del arca.
También debemos permitir que su afirmación sobre el bautismo conserve su fuerza. Lo relaciona con la salvación. No lo presenta como una ceremonia sin relación con ella.
Pero enseguida explica a qué clase de lavado se refiere.
Esto es más que lavar el cuerpo
Lea 1 Pedro 3:21; Hechos 22:16.
Pedro distingue el bautismo de quitar la suciedad del cuerpo. Un baño común puede limpiar la piel sin atender la relación de una persona con Dios.
La RVR1960 describe el bautismo en términos de una buena conciencia dirigida hacia Dios. La preocupación de Pedro va más allá de un lavado externo y alcanza nuestra respuesta a Él.
Esto no significa que nos volvamos inocentes por la fuerza de nuestra sinceridad. Una conciencia inquieta necesita más que tranquilidad. El pecado necesita perdón.
Hechos 22:16 también relaciona el bautismo, el lavamiento de los pecados y la invocación del Señor. La persona responde a Dios, en lugar de confiar en el agua como si poseyera poder mágico.
El bautismo forma parte de una respuesta de fe a Cristo, no de algo separado de Él.
El poder que salva pertenece al Cristo resucitado
Lea 1 Pedro 3:21–22; Colosenses 2:12–13.
Pedro relaciona expresamente el significado salvador del bautismo con la resurrección de Jesús. Luego describe a Jesús exaltado a la diestra de Dios, con los poderes celestiales sujetos a Él.
Nuestra confianza descansa en ese Señor vivo.
Colosenses establece una relación semejante: los creyentes son sepultados y resucitados con Cristo en el bautismo mediante la fe en el poder de Dios. Dios da vida y perdona.
Esto nos guarda de dos errores. No debemos tratar el bautismo como un logro humano que gana la salvación. Tampoco debemos descartar una instrucción que las Escrituras relacionan con recibir la obra salvadora de Dios.
La fe confía en Dios lo suficiente como para responderle.
Noé no creó la liberación que Dios prometió. Confió en Dios y actuó conforme a su Palabra. Hoy nuestra esperanza está en Jesús crucificado y resucitado, cuyas instrucciones merecen la misma respuesta de confianza.
Preguntas para reflexionar
- ¿Por qué es esencial el sufrimiento de Cristo en el versículo 18 para comprender la discusión sobre el bautismo?
- ¿Cómo se relacionan las aguas del diluvio tanto con el juicio como con la liberación de Noé?
- ¿Qué correspondencia establece Pedro y por qué debemos evitar inventar simbolismos adicionales?
- ¿Por qué distingue Pedro el bautismo de un lavado común?
- ¿Cómo nos ayuda Colosenses 2:12–13 a comprender la relación entre la fe, el bautismo y el poder salvador de Dios?
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